Живые волшебники, чародеи в культуре Запада и Востока

И.К. – Я думаю, что тема неисчерпаема, вечерняя тема о волшебных существах, что может быть лучше в дождливый вечер. Хорошо бы поговорить о жизни фей, ведь они тоже существа удивительные.

В.М. – Никогда нельзя с уверенностью знать, не фея ли с нами сейчас беседует. Во–первых, фея может даже не очень хорошо помнить, что она фея, ей только иногда снятся необычные сны. Бывают иногда такие необычные женщины и девушки, они сами не всегда помнят, откуда они, хотя им снится их древняя родина. Но нужно помнить, что английское слово феи, означает и тот и другой пол, по–русски это только женский пол. Есть замечательная английская поэма Спенсера, XVI века, она называется "Королева фей", я перевожу ее как "Королева духов", потому что "Королева фей" это слишком феминистское название. А те из вас, кто смотрел "Сон в летнюю ночь" в театре или в кино, помнят Пека, он о себе говорил, он тоже фея. Кстати это название неправильно переведено, правильно будет "Ночь в середине лета", практически это ночь на Ивана–Купалу. Я спрашиваю студентов, где же здесь допущена ошибка, ведь действие этой пьесы, на самом деле происходит в мае, почему же она так называется? Потому что такая нескладица с играми фей, может разве что присниться в ночь на Ивана–Купалу.

Л.Б. – Но фея это один из излюбленных образов и китайской и дальне–восточной культуры.

В.М. – Фея–лиса.

Е.Н. – Конечно, фея–лиса, это очень обширная тема в китайском искусстве, сказаниях и в театральном искусстве. Очень похожая тема о том, что никогда не известно, какая девушка может оказаться лисой–оборотнем в обычной жизни.

И.К. – Мы сейчас только что говорили про лис–оборотней, а какие есть еще существа, похожих на фей, в Китае?

Е.Н. – На самом деле в Китае очень многоплановые пантеоны волшебных существ и конечно это и фея и духи верхнего и нижнего мира, их тоже можно отнести к категории волшебных существ. И конечно это образ сеаню, божитель бессмертный. В китайской традиции правомерно наверное его называть волшебным существом.

Л.Б. – Давайте немного поговорим о сеанях.

Е.Н. – Сеани, появляются еще в глубокой древности, уже в эпоху Шань–Иня, в эпоху династии Ханьтов, несколько тысячелетий до нашей эры они уже широко встречаются в искусстве.

Л.Б. – Они истончают свое тело до прозрачной оболочки и в конце сбрасывают свое тело.

И.К. – А что они делают?

Е.Н. – Сеани, как правило, это существа, которые когда–то были людьми. В ходе определенных своих качеств, они развили в себе такое качество энергии, настолько легкое, чистое и тонкое, что свободно проходят в другие миры, это и есть образ небожителя. Поэтому если мы встречаем его изображение, то он всегда такое ангелоподобное существо. У него тоже есть крылья, но они подняты не в верх, как в европейской традиции, а стекают струями вниз, это образ энергии, которая струится.

Радиослушатель Аркадий. – Я хотел бы рассказать про пещеру гномов.. Во–первых это что–то вроде пещеры Алладина, там богатство, драгоценные камни.

Л.Б. – А какие у них кроватки, бытовые предметы?

Радиослушатель Аркадий. – Я думаю, что там кроме несметных богатств есть еще ручьи, подземные реки, сады.

Радиослушатель Елена. – Я хотела вспомнить такое замечательное русское существо как домовой. В народе говорят, что если ночью домовой теплой и мохнатой рукой гладит по лицу. То это к добру, а голой и холодной, это к худу. И если домовой по ночам стучит и возится, то значит выживает хозяина. А еще есть такое замечательное изречение, что есть домовые одиночки, а есть дружливые.

И.К. – Главное найти с ними общий язык. У нас есть рассказ Александра Мещерякова о японских волшебных существах.

Александр Мещеряков. – Есть такое замечательное мифическое животное, которое называется по–китайски цилинь, а по–японски ки–лин. Это большое создание, высотой до пяти метров, с одной стороны похоже на оленя, с другой стороны его морда лисичья, копыта от лошади, хвост коровий, но считается, не смотря на то, что это животное выглядит довольно страшно, что оно совершенно доброе. Оно в частности даже на насекомых не наступает, так аккуратно ступает и живет до тысячи лет. И в Китае и в Японии считается, что это животное появляется только тогда, когда существует добродетельное правление, когда государь или император добродетельный, хороший и справедливый. Ки–лин считается покровителем мудрости, он живет до тысячи лет, такое существо не может быть не добрым. И вот таким замечательным образом получилось, что одна из самых крупных японских фирм, которая производит алкоголь, она так и называется ки–лин и это совершенно не случайно, потому что в дальне–восточной традиции считается, что умеренное употребление алкоголя провоцирует не агрессивность, а доброту и хорошо помогает работе мозга и делает человека умнее, чем он есть на самом деле. Но существуют и просто такие существа, которых можно встретить каждый день, но им приписывается чудесные свойства, как положительные, так и отрицательные. Вот, например, такая рыба как сом. В Японии очень много землетрясений и вот считалось, что причина этих землетрясений как раз этот самый сом. Он располагается как бы под территорией Японии, в обычное время он спит, он немного ленив, но когда он пошевелит своим огромным хвостом. Вот тогда и случается такое землетрясение. Или вот животное кошка, вроде она просто кошка, но с другой стороны она считается покровительницей буддистов. Казалось бы очень странная связь, а дело вот в чем. На территории Японии природных кошек не водилось и эти кошки были завезены с материка и считается, что завезли их на тех кораблях, буддистские монахи, которые везли буддистские священные книги, но как известно, что в морском путешествии самый большой бич это мыши и крысы. И вот эти мыши и крысы грызли буддистские сутры и вот когда стали на корабли грузить кошек, они стали этих крыс и мышей истреблять. Но у кошки есть еще одно замечательное свойство. Почти в любом японском магазинчике можно встретить кошку, которая как бы приветственно поднимает лапу, в России тоже считается, что так гостей намывает, а там считается, что она намывает клиентов. Она как бы приглашает их своей лапой. На этот счет тоже есть свое придание, в ту эпоху, когда Японию сотрясали междоусобные войны, это XV–XVI века. Якобы произошел такой случай, что некий самурай был преследуем другими из недружественного ему клана, он бежал по городу, по узкой улице, не знал куда ему деться. И вот вдруг, в одних воротах он увидел кошку, которая поманила его лапой, он забежал туда и так спасся. А дальше это уже было переведено в торговые отношения. Есть такое создание, по–японски называется тембу, это подобие нашего лешего, но не совсем леший. Он живет в лесу, в Японии леса это всегда горы, в горных лесах. У него очень длинный нос и крылья. И вот считается, что очень часто он дурачит людей, которые зашли в горы и они не могут найти обратную дорогу.

И.К. – Мы возвращаемся к нашим волшебным существам и может быть немного вернемся к феям. Как они одеваются, живут, как от них защититься и нужно ли?

В.М. – Я думаю, что не нужно, их надо любить, тогда они не сделают зла. А если их обижать, то они мстят и жестоко мстят.

И.К. – Они любят наряжаться, любят зеленый свет, красный и белый.

В.М. – Но это не только они любят, они не любят когда их узнают и в то же время они не любят, когда их не узнают, вот в чем сложность.

Л.Б. – А они ревнивы?

В.М. – Ундины особенно, вообще они все ревнивы, потому что под угрозой то, что они приобрели, это их бессмертие. Но проблема тут не только в них, мы сами не знаем кто мы. Вот например всем известно имя поэта Максимильяна Волошина, многие бывали в Коктебеле, знают его дом, а как он о себе писал? "А мы свободные кентавры, мы мудрый и бессмертный род, в иные дни у брега вод ласкались к нам ихтиозавры". А кто такие ихтиозавры, это Несси. И я полагаю так, что посети Волошин берег озера Лох–Несс, то не начнет ли к нему ласкаться Несси.

Л.Б. – Но это смело.

В.М. – А что особенного, ихтиозавры есть, а он кентавр, в нем кентавра видели многие. В нем видел кентавра автор воспоминаний, польский писатель Рагович и он сам о себе писал, что я духом бог, а телом конь.

И.К. – То есть человек не всегда понимает кто он есть и ему надо прислушаться к себе и своим снам?

В.М. – Говорят, что он иногда проявлял образ кентавра и что видели следы копыт. Это одно из коктебельский приданий. Он принимал свой истинный образ и бродил, потому что среди кентавров были и мудрые кентавры. Собственно говоря какие облики мы принимаем во сне и какими нас видят, когда мы спим это очень трудно с уверенностью сказать. А наш обыкновенный русский медведь, это сверх таинственное существо на самом деле. В моей книге уделяется ему внимание, потому что медведь очень близок и родственен лешему. Во многих исконно русских местностях был негласный обычай, посылать молодую в ночь, после свадьбы в лес, где она встречалась с медведем. Право первой ночи на славянский лад. Отсюда выражение Батюшке медведюшке или русский медведь. В латинском наименовании медведя Урсус, отчетливо слышится рус. Очевидно, русскую деву в лесу встречал не простой медведь, а так сказать звезднородность. Как известно в медведицу обратилась царевна Аркадия Калисто и она теперь видна на небе вместе со своим сыном Аркасом, это созвездие Малой и Большой медведицы. Не все знают, что имя великого и древнего короля Артур, Артурс, означает по–кельтски медведь. От медведя родится человек по литовскому преданию, пересказанному Проспером Мериме, в новелле "Лотис", а в слове лотис слышится слово лукс, свет, которому родственно русское слово луч. По–видимому на Руси когда–то говорили не лешак, а лучак или лушак – светоносный. И по библии медведь связан с Ильей пророком, властителем грома и молнии.

Л.Б. – Замечательно, но если возвратиться к китайской мифологии, китайской культуре, то конечно нельзя не вспомнить знаменитого китайского дракона. Если в русских сказках богатыри сражаются с драконом, то китайского дракона почитают

Е.Н. – Это символ добра, символ дождя, прообраз божества плодородия, но постепенно становится таким духом охранителем, масса волшебных преданий связанно с драконом. И до сих пор когда я общаюсь с китайцами, они искренне не понимают наш московский герб. Как Георгий Победоносец может поднять руку на дракона? Это вызывает недоумение, они очень теряются.

И.К. – А что может сделать дракон хорошего?

Е.Н. – На самом деле дракон это повелитель энергии Ци, существо которое ее трансформирует. Хорошего он может делать давая жизнь, давая энергию, дождь и урожай. Так же он ассоциируется с Востоком, где восходит солнце.

Л.Б. – А вот дракон, играющий жемчужиной, мне кажется это символ всей китайской культуры?

Е.Н – На самом деле дракон, по–китайски это иероглиф Пхань, движение дракона, это как бы кручение в пространстве, это любимое китайцами движение. Оно встречается и в Ушу и в танцах, в многочисленных ритуалах. И вот эта тема, когда дракон играет жемчужиной, это аллегория бессмертия, аллегория знания и мудрости. Ну и конечно дракон как сила императора, священной власти.

Л.Б. – Отличие китайских драконов от всех остальных именно наличие пяти пальцев. Число пять для Китая сакральное число?

Е.Н. – Но только у императора, у знати мог быть и трехпалый, но императорский это всегда пятипалый.

И.К. – А почему, число пять таинственное?

Л.Б. – Это китайское число, все раскладывается на пять.

Е.Н. – Четыре стороны света и пятая сторона света у китайцев это середина, середина империи, середина государства. У китайцев это всегда сакральный символ.

И.К. – Как много волшебных существ, как с ними не растеряться и не испугаться.

Л.Б. – Владимир Борисович, вы рассказывали про домового, который у вас живет дома. Как вы с ним обращаетесь?

В.М. – Мы просто с ним дружим.

Л.Б. – Он вам показывается иногда?

В.М. – Конечно я представляю себе, он похож на меня. В общем–то домовой это двойник хозяина, он мне завивает волосы на бороде, у меня волосы не так вьются как на бороде.

И.К. – Вы придумываете.

В.М. – Вы знаете, человек не может придумать ничего. Фома Аквинский говорил, что фантазия чувственных форм, в ней может быть только то, что есть. По–другому человек комбинирует, а фантазия это вариант памяти, а придумать может только бог, человек только угадывает. Домовой, как его придумывать, например кто плетет гривы лошадям. Старые кавалеристы рассказывали, что потушишь свет и вдруг лошади начинают биться, а чиркнешь спичкой, а у них уже гривы заплетены. Говорят что ласка, а какая же ласка пойдет туда где люди и как она за пять минут это успеет сделать. Домовой может заездить лошадь, а может наоборот за ними ухаживать, но вообще в квартире должен быть домовой. Если вы переезжаете на другую квартиру, то возьмите старую туфлю и пригласите его поехать с вами, он в этой туфле переедет, потому что в квартире без домового неуютно. Без него могут быть всякие несчастья, и болезнь тяжелей проходит. У этих всех существ есть одна особенность, они там где люди. Вы все конечно слышали оперу Чайковского "Пиковая дама" и помните графа Сент Жермена, он лицо историческое, он имеет отношение к тому как взошла на престол Екатерина Великая, он был другом ее матери и принцессы Ангальцерпской, можно предположить, что Екатерина его дочь. Это был человек странного происхождения и странного вида, современников поражала внешность графа, которого десятилетиями никто не видел и так и не увидел стареющим тем более старым, отсюда слухи о том, что он мог быть современником Иисуса Христа. В ответ на вопросы о своем возрасте граф признавался, что очень стар, хотя при этом выглядел как 45–летний. Он мог повышать ценность драгоценных камней, но кроме алхимии у него была еще странная способность предсказывать будущее. Алексей Орлов, фаворит Екатерины называл его дорогой отец, по России он путешествовал под фамилией Салтыкова.

Л.Б. – Иногда его называют посланцем Шамбалы.

В.М. – Шамбала это не наша область, хотя он там бывал и вероятно он это назвал бы иначе, но в моей новой книге, которая скоро должна выйти он у меня описывается в современной России.

И.К. – А что же он попросил у графини?

В.М. – Он ничего не просил, он только ее предостерег. И когда у ее гроба появился Герман, который хотел проникнуть в секрет трех карт, он упал в обморок и пронесся шепоток, что это побочный сын графини, возможно, что Герман действительно был сыном графа Сент Жермена. У него вообще странная судьба, говорят, что он был сыном венгерского герцога Ракуша, распустили слух, что он умер в младенчестве, потому что императрица Мария Терези хотела истребить наследников этого рода. Она себя провозгласила королевой Венгрии, но зато ему покровительствовал супруг Марии Терези, император Франц первый, который был герцог Лотаринский.

И.К.– А куда же он делся, куда он исчез?

В.М. – А он исчезал и появлялся, потому что казалось бы он умер в 1784 году, но некоторые уверяли, что видел как в 1833 году граф Сент Жермен сопровождал гроб Карла.

Л.Б. – А сейчас где его искать?

В.М. – То о чем я знаю, я описывал в новой книге ‘’Новые расследования старца Аверьяна’’, что мне о нем известно я пишу. Граф Сент Жермен сторонник мира, он основоположник европейского единства, Европейского Союза. Что примечательно, что он одновременно сотрудничал с энциклопедистами, которые подготавливали революцию и предостерегал французских королей о том, что революция будет, но он хотел избежать крайностей и там и там. В точности говоря, он преодолевал догматизм и надо сказать, что до нас дошло только одно его произведение, хотя говорят, что музыка графа Сент Жермена, который был скрипач и композитор. Единственно исторический свидетельственный документ, это его скрипичный концерт в 1745 году в Англии. И вот его музыка по–видимому использована Чайковским, в опере, возможно что дуэт Лизы и Полины, там музыка для арфы. Но интересно не это, до нас дошло одно его произведение, которое называется "Философический сонет", я перевел его. И вот стихи из этого сонета:

Бог из ничто творил, ничто первооснова

Обследовал я мир и убедился снова

Опора для всего ничто, оно одно

Как я гармонию хулой моей нарушу,

Я взвесил вечного, мою призвал он душу.

Я верую, но знать мне больше не дано.

Эти таинственные существа, вообще говоря, ничто, которые пользуются издержками тварной энергии. Это проявляется тогда, когда мы их называем и призываем. Где нет людей, там нет и этих существ. Домовой это двойник хозяина дома, ведь их нет, например, на необитаемых островах, они так или иначе сопутствуют людям. Это варианты того таинственного ничто, которые в основе мира, которые пользуются той энергией, которая возникла по сотворению мира. Они себе ее присваивают, поэтому они то появляются, то исчезают. Где утром моя бывшая лиса, где днем бывает домовой, никогда их никто не видел. А ночью он появляется и он стучит, двигает мебель. В Германии их называют кобальты.

Л.Б. – А в его кормите?

В.М. – Обязательно. В ночь на 9 февраля ставлю ему кашку, иначе он обидится и будет бить посуду.

Л.Б. – Екатерина, а в Китае, что–то похожее было?

Е.Н. – Семейные алтари до сих пор существуют и постоянные подношения духам алтаря земли, аналог домового, но менее персонифицированный, каждый раз в полнолуние и в первый день луны, обязательно фрукты, чай, иногда даже вино.

ИЕ.К. – Мне кажется, что надо оглянуться и внимательно посмотреть, волшебство вокруг нас и мы все волшебные существа.

В.М. – Просьба только не путать их с нечистой силой.